锁？锁！
无锁时整个大草原就像一个大家庭，也像“桃花源世界”，牧羊人走到哪里都可在没锁的屋子里喝上水，吃上东西。“背包客彻底被眼前的场景震惊了。很快，背包客写的游记《哈丹巴特尔草原上的奇迹》就发表在了全国发行量最大的旅游月刊《旅游者》上。一时间，更多的驴友像蜜蜂一样涌向了哈丹巴特尔草原。背包客再次来到哈丹巴特尔草原已经是一年以后了。这回他再次震惊了——家家户户都上了锁！”，上锁后，锁只能锁君子，锁不了小人，“‘刚开始是朝克图家的茶壶丢了。很快，哈斯额尔敦家传了三代的雕花马鞍也丢了。’中午时分骑马归来的阿拉坦乌拉老人无奈地说，‘我的皮靴也丢了，马镫也丢了。’”小说捉住事物的特征，用“锁”的形象来展示同一个草原，“无锁”时和“有锁”时出现的两种“世界状态”。不经意间，提出了一个社会问题，有思考价值。妙在作品用形象的人和故事，把现实反映在作品中，不直接提出问题，更不谈论和解决问题，诸如，这种现象是不是开放带来的弊病？为什么会出这状况？怎么办？是有锁好呢？还是无锁好呢？是不是要用锁的约束来管理这大草原呢？作者只作无声的评论。如此，作品更有吸引力，或曰“此时无声胜有声”。
——读何君华短篇小说《午睡时刻》
评论